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公尺，上部画巨幅“西方净土变”，是我国现存最早、最大，也是最完备的一幅净土变。依据张学荣的描述曰：“尽管整个画面也有剥落、变色和模糊不清之处，但不论是画内的建筑，树木或是人物、莲花等，均有迹可寻，色彩...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245896.html
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。乃以法师三衣及国家所施百金之纳置以前行。籧篨舆次其后。观者莫不流泪哽塞。是日缁素宿于帐所者。三万余人。十五日旦掩坎讫。即于墓所设齐而散。是时天地变色鸟兽鸣哀。物感既然则人悲可悉。皆言爱河尚森慈舟遽沈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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太子性慈悲，极生怜悯心。”释尊见贫农（农奴）劳苦而不得休息，众生互相残害，不觉慈悯心起，因而在树下作深长静思。＜二＞由于外游，见年老的龙钟艰苦，病者疾患缠绵，死人形容变色，深感人世间无常。在当时解脱的...
许楚群
|佛学论文|因明|五明|
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放”同上《克勤》， 才能显发“龙吟雾起，虎啸风生”同上《云辩》的大机大用，人境俱不夺，才是向上一路。禅宗以“草荒人变色，凡圣两齐空”同上卷１２《全举》、 “天地尚空秦日月，山河不见汉君臣” 同上《昙颖...
吴言生
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”。人境两俱夺：“草荒人变色，凡圣两齐空”， “天地尚空秦日月，山河不见汉君臣”，“蹑足进前须急急，促鞭当鞅莫迟迟”。人境俱不夺：“清风与明月，野老笑相亲”，“莺啭千林花满地，客游三月草侵天”，“常忆...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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中心言绝故，如伽陀说，心意识八种俗故相有别，真故相无别，相所相无故。释云：以三义释不可定。一行相，谓见分，二所依，谓根，三缘，谓所缘，以此三义相应异故，如眼识见色为行相，乃至第八变色等为行相，若一识灭...
孔维勤
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稍有黄色调，又称“自生铜”。 六、紫利玛 “紫利玛”色呈猪肝色，其表面的光泽不是恒定的，而是随着环境光线的强弱而变化：同样，晴天时，“紫利玛”随云层的移动而变色，云层遮住“紫利玛”则变暗；阳光照射...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》卷三（本）云（大正43·317a）：“缘名变，即变现义，是果能变。且第八识唯变种子及有根身等，眼等转识，变色等是。此中但言缘，故名变。（中略）若生名变，种子第八识生七识等，并名为变，七识生第八，亦...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
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「证」，犹如剪一丝，万条顿断；丢布于染缸，一时变色。这是属于「顿悟」的根性。 ◆渐修渐悟：逐渐地修行，也逐渐地觉悟，如登九层之塔，逐渐登高，所见渐远，所谓「欲穷千里目，更上一层楼」。有时候我们煮饭、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548178.html
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能藏，所藏，我爱执藏，是染种所依。《密严经》说：变色翳见，生识作业，似色似我，无不依于赖耶而转。《瑜伽》亦说本转互生，是也。是则染净有异，非识有异也。然赖耶诠种亦非唯染，唯识三性中谈，分别缘所生，应知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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